10月9日，温州日报风土版刊登了笔者的《周凯：温州治水第一人》的文章，介绍了西晋温州治水捐躯的周凯其人其事。日前，在苍南水利部门的推动下，社会各界集资对苍南桥墩镇后隆村开端的平水古道进行修缮完工，并对外开放，接纳户外徒步人群。

桥墩镇平水古道。

刻有“平水神穴”的周凯墓地。

平水古道是通往浙南水利先贤、西晋周凯古墓的山道，迄今已有1700多年。周凯因“平治水利”而献身，唐宋元明清历代王朝敕封其“平水显应王”“太和冲圣帝”等谥号，神位列入郊坛，由皇帝与天同祭，民间香火不断，其家乡亦被赐名“平水”。周凯殉难后，葬于古横阳县松山北麓，今为苍南县桥墩镇后隆村，遗址世称平水神穴。百姓至平水神穴祭拜，必经平水古道。至清康熙年间，当地设军事机构“桥墩寨”，桥墩平水古道向外连接矾山、马站、前岐，成为军事要道，同时也成为马站、前岐海鲜进入桥墩、泰顺等地的商贸要道。

作为水利人，笔者对水利历史文化遗产，总有抹不去的情愫，在古道修缮前后和期间，曾多次前往探寻，以期获得情感上的加持，在工作上推动水文化事业的发展。

从古道的主入口进入150米，便是奉祀周凯的平水宫，始建于哪个朝代，现无从考证，但不排除始建于公元300—301年的可能，即西晋永康年间。据当地丁氏家族传说，清代道光年间，在族人丁学动推动下，该平水宫香火非常鼎盛。但1994年因高速公路建设，原平水宫被拆毁。2004年高速公路建成后，村民集资在原地重建。由于后隆民族村贫穷落后，所集资金有限，仅建成一间简易房，但乡民对水利先贤的崇敬之情，没有忘怀。

平水宫后古道旁边有一块岩石，就像一颗长歪的马蹄笋，和鳌江南港（横阳支江）潮水有着一段共同的故事。

相传周凯治水牺牲后，永宁、安固、横阳三县邑长为了纪念周凯的功绩，商量着给周凯修建了一座祠堂来奉祀他，给周凯的家乡赐名叫“平水”，还特别差人请来风水祖师郭璞，为周凯寻找墓地。

话说那郭璞走遍东瓯三县，最后选中了周凯家对面山上的一块地，那块地位于松山之麓，东海之角，山龙水龙交汇，呈玄武之像，契合周凯一生命格，周凯葬于此，能镇东海万里恶浪，可保东瓯五谷丰登。

那东海海妖听到这个消息后，心里恨得直咬牙，便想阻止周凯下葬。周凯灵柩上山那天，东瓯三县的百姓都赶过来为周凯送葬。当送葬队伍走到半山腰的时候，突然狂风大作，暴雨如注，抬着周凯灵柩的八个人被风雨逼得往后退。山道又窄又陡，还弯弯曲曲，排在最后的那个人眼看着就要摔倒，情急之下，他退后一步，想撑住身体，一脚踩在路边一颗竹笋上，那竹笋一歪，瞬间化为一块岩石，稳稳顶住最后一个人，没有让周凯的灵柩滚落山下。三县百姓急忙上前用手扶住灵柩，一步一步把灵柩送到墓穴。

在灵柩送进墓穴的一刹那，风停了，雨停了，山脚横阳江（鳌江）南港（横阳支江）的潮水倒退三十里，不敢靠近周凯的家乡。后来，人们便把潮水退到的地方称为南港水头，而那棵竹笋化成的石头，永远斜立在平水古道的旁边。

神话传说总归是神话传说，温州沿海平原陆地演变，潮水涨落，总有其科学的规律，但人类在地理演变过程中积极介入，推动历史发展和文明进步，是一种不可忽视的力量。周凯率领先民治理古温州沿海平原三江水系及“濒海地”，改善温州沿海平原先民生存环境，促使了人口聚居增长，衍生形成水运交通网络，加快了人口的流动和物资的交换，为温州历史发展作出重要贡献。

那块传说中的石头，后人刻上了“我等你千年”五个字，表达了先贤对水利的情，对家乡的爱，也体现了人间沧桑和古道的浪漫。这五字原意来自另一段传说，说的是清朝道光年间，有一位叫丁学动的少年，某一日他突然起乩吟唱：“深山阒兮曲径幽，古陵崩兮旧路休。俟千载兮谁修葺，招吾灵兮从此留。”于是丁学动和父母商量着要修复周凯古墓，但因贫穷只能作罢。随后丁学动上山从周凯古墓遗址迎取一掬泥土，葬于家墓左首圹尊位，以了却心愿。丁学动和他的父母死后，葬于右侧两圹，演绎了一段神人千年共葬的传奇。如今丁学动家墓依旧，和传说中的那块石头相距不到三十米，而共葬的故事代代流传，透露出乡民对水利先贤的缅怀之意。

桥墩平水古道长约6公里，沿线植被丰茂，风光旖旎，由于历史久远，人文古迹遗存丰富，除了和平水王周凯有关的遗迹外，还有清代烽火台、民国炮台、清代古路亭、宋代南峰寺、寺前宫、石头宫、清代火德星君碑刻、刮火山、回族明代肇居地、畲族明代肇居地等，是一条集户外探险、徒步休闲、乡土文化探寻、浙南水利文化寻根为一体的千年古道。

行文至此，笔者不由想起近年市委市政府在瓯江边兴建的温州治水文化长廊，那文化长廊“周凯射潮”的浮雕所体现的水利人勇立潮头、敢于献身的担当精神，不正是平水古道所具有的历史文化内涵吗？